Pratiquer le yoga avec son propre objet de méditation lié aux circonstances actuelles de notre vie

Dans cet atelier, il appartiendra à chacun d’identifier ce qu’il vient mettre au travail dans sa pratique, de cerner le contexte qu’il veut méditer, la question qui s’en dégage, l’obstacle à éliminer et de l’inscrire comme orientation de travail. Cet objet de méditation est donc à élire pour éliminer une souffrance ou une impasse actuelle, mieux la comprendre ou s’élever au dessus d’elle. 

Déroulement 

Venir avec un papier et un stylo près de son tapis. Puis apporter un coussin ou un tabouret assez haut pour des assises confortables.

- Un 1^er temps d’écoute sera d’abord accueilli par chacun dans une première Assise, pour entendre et cerner son propre objet de méditation du moment, le nommer puis l’inscrire comme une boussole, en toute intimité. 

- Dans un 2ème temps, une pratique de yoga sera donnée, symbolique et signifiante, dynamique et purifiante, faite d’enchaînements, reliée à cette intention de travail, pour déployer l’espace dans le corps et le souffle – un espace qui vise l’écart et l’élévation, le décollement, le détachement et l’envol ci-possible au-dessus d’une souffrance bien identifiée. 

- Après cette méditation en mouvement, le 3ème temps est celui de l’Assise traditionnelle qui approfondit le rapport nouveau à l’objet en question.

- Le 4ème temps est d’habitude un retour à l’écriture pour retranscrire ce qui s’est passé pour chacun et poser des repères dans sa compréhension. Mais nous verrons si nous avons le temps de nous l’accorder. 

- Et enfin, le dernier moment consiste à  parler de son expérience pour la donner à entendre. 

Il se peut que dans le cadre du festival, le temps nous manque pour ces échanges. Mais le déroulement de ce processus donnera néanmoins un aperçu de cette aventure entre le corps et le souffle, l’écoute et la parole, puis l’inconscient, s’il affleure dans des images, des sensations, des pensées ou autres événements de parole... L’essentiel étant de se rendre disponible à une écoute vagabonde dès lors que l’objet de méditation a été énoncé puis clarifié pour soi-même. 

Au cours de ce cheminement, les 5 énergies seront sollicitées dans leur fonction particulière : prâna (l’énergie vitale)  apâna (l’énergie d’élimination), vyâna (l’énergie de la mobilité) udâna (l’énergie spirituelle, celle de la parole et de la créativité, celle qui élève) samâna (l’énergie de l’équilibre).